徽文化具有國際影響力
    （續昨）再就地表文物來看，徽州地區現有文化遺存5000余處，文物超20萬件，其中有大量保存完好的明清住宅、廟宇、祠堂、牌坊等。徽州可稱得上是明清文物之鄉，也是漢民族農耕文化的“聚寶盆”。
    其次，徽商及其“商道”，為當前建設有中國特色的社會主義市場經濟提供有益的借鑒。從16世紀“海上絲綢之路”賺得“第一桶金”，到明王朝加強海禁後把經營戰略轉向內需，徽商抓住了兩次歷史機遇，從而發展成中國經濟史上數一數二的大商幫。這其中的成敗得失，可為當今國際背景下搶抓機遇，化“危”為“機”，做好經濟轉型工作提供參照和借鑒。
    徽商在南京、蕪湖、安慶、武漢、揚州、蘇州、杭州、臨清等城市建立商業中心，開闢了“無徽不成鎮”的局面，這極力推進了長江中下游和運河沿岸商業化與城市化，對“長三角”地區現代城鎮化的起步亦有貢獻。
    “儒商文化”是徽文化的有機組成部分，“賈而好儒”的優良傳統和“誠信不欺”的經營理念，是徽商成為明清十大商幫翹楚的“秘方”，對當代企業經營亦有啟迪之處。
    此外，徽文化尚文重教的傳統，使徽州地區人才輩出，外在表現是商成幫（“賈而好儒”的徽商），學成派（“徽學”），人成群（即徽州歷史人物群星薈萃、貢獻突出）。其中，有文獻可徵而為之作傳者多達5399人。以學術史為例，先後出現過新安理學和樸學兩大頂級學派。朱熹、戴震和胡適，構築起中國學術思想史上的三座豐碑。
    中新社記者：為何說徽商第一桶金來自“海上絲綢之路”？
    翁飛：徽人經商的歷史，見諸文獻記載可遠溯至東晉。但作為一個以鄉族關係為紐帶的大商幫，徽商崛起於明中葉，鼎盛於明清兩代。
    明中葉，徽州地區人多地少矛盾極為突出，令徽州人不得不外出經商謀生。明嘉靖、萬曆之際，成群結幫的徽州人，沿著故鄉的河流走向四方，尤其順新安江東下可直奔杭州灣，走向東部沿海。
    而此時，跨越歐、亞、新大陸的“海上絲綢之路”出現了。徽商善於抓住這一時期海洋貿易帶來的機遇，使海上貿易與鹽、布、典、木、茶等行業相結合，並建立起自己的商業網絡，賺得“第一桶金”，逐步形成了徽州海商集團。
    據法國人裴化行在《天主教十六世紀在華傳教志》記述：明嘉靖年間，商業的利源是被原籍屬廣州、徽州、泉州三處的十三家商號壟斷著。同時，有資料記載，當時的徽商“遠服南越，與島夷為市”，說明他們在與東南亞的貿易中也占有一定份額。
    中新社記者：徽文化有何國際影響力？
    翁飛：作為明清十大商幫之一，徽商的足跡遍佈世界多地，促使徽文化影響國內外。20世紀80年代中期，瑞典將200多年前沉船“哥德堡號”打撈上來，發現了一批茶葉，據相關史料記載，這批茶就來自皖南。這是徽商開拓“海上絲綢之路”的佐證，祁門紅茶作為徽文化的物質形態，已遠銷歐洲。
    同時，程朱理學、新安醫學、徽州傳統建築營造技藝和程大位珠算法等非遺文化在東南亞甚至全世界影響深遠。
    自20世紀80年代以來，徽學引起國際學術界的廣泛重視，徽學研究的國際學術交流多方位、多層次展開，許多國家的專家學者專赴徽州地區，領略徽文化。
    如今，日本、韓國等國家也有了徽學研究的專門組織。徽文化的發源地黃山市已成為境外遊客重要旅遊目的地。代表徽文化物質遺存的古村落西遞、宏村，入列世界文化遺產名錄。（續完）