福文化承載了中國人
文化基因與情感願景
    【中新社福州2月14日電】（中新社記者 龍敏）在中國，春節貼“福”的傳統年俗迄今沿襲不衰。
    北京冬奧會上，國際奧會主席巴赫手拿“福”字，向中國人民送上虎年新春的祝福。
    “福”字到底承載了中國人多少文化基因與情感願景？中國非物質文化遺產保護協會副會長、福文化專家陳吉近日接受中新社“東西問”專訪，對此進行闡釋。
現將訪談實錄摘要如下：
    中新社記者：作為中華文化的重要組成部分，福文化源遠流長，有何歷史積澱和文化內涵？當下，推廣福文化有何現實意義和世界意義？
    陳吉：中華福文化源遠流長，歷久彌新。中國最古老的象形文字中就出現了“福”字，至今約有三千年歷史，博大精深，雅俗共賞，表現出巨大的包容性、豐富性和群眾性。專家考證，貼福字的風俗至少從南宋已經開始，同時，諸如祝福、祈福、賜福、請福、接福、納福、摸福等各種儀式和活動也傳承至今，成為中華民族特有的生活習俗和文化符號。
    許慎的《說文解字》載：“福，佑也。從示，畐聲。”甲骨文的“福”字，表現的是人用雙手捧著一個裝滿酒的器具，奉獻給神明或祖先的情形，說明“福”自誕生以來就包含美好的文化內涵和以“祭祀”為主的祈福儀式兩大部分。而家有餘糧、釀酒祭祀，說明生活富裕，所以在中華文化的福文化傳統中，“富”是“福”題中應有之義。東漢經學家劉熙《釋名》說：“福，富也。”
    傳播過程中，中國人對“福”的內涵進行了很多概括，其中最具代表性的莫過於“五福”。“五福”最早出現于《尚書•洪范》中，所謂“五福”，“一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命”，實際上就是講求長壽、富裕、安康、有德行、老年無疾而終，認為這樣的人生才是最完美的。到了後漢時期，桓譚在《新論•辨惑第十三》中又將“五福”調整為“壽、富、貴、安樂、子孫眾多”。時至今日，經過千百年的演變，“五福”又被概括為“福、祿、壽、喜、財”五個字。
    從“五福”內涵的演變可以看出，中國人的“福”是集“三千寵愛於一身”的，中國人把渴望祈祝的美好願望與目標都給了“福”，既寄託了對幸福生活的嚮往，也表達了對美好未來的祝願，“福”成為吉祥美好事物的集合體。
    當下，我們推廣福文化，既有弘揚傳承中華優秀傳統文化的內在需要，也是加強新時代精神文明建設的現實需求。中國人成長歷程中，“求福、納福、惜福、祝福”都是耳熟能詳的教誨與期許。經幾千年悠悠歲月，“福”在中華文明歷史長河中傳承沉澱，成為中國人集體意識和民族情感中最核心的認同、最執著的守望，成為當之無愧的文化基因之一。
    古往今來，無論王侯公卿還是平民百姓，人們都在以各種方式信仰福、祈求福和接納福；無論紫禁城的金鑾殿，還是村野陋巷的茅草屋，都在貼同一個“福”字，傳播同一種“福”文化。可以說，福文化是古往今來最受追捧的永遠流行的主旋律、正能量，而在“人民對美好生活的嚮往就是我們的奮鬥目標”的今天更是如此。（未完‧待續）