宋遼夏金何以被稱為「桃花石」？
      （續前）此外，遼、夏、金等國的農業生產技術和經濟制度和宋朝北方地區基本一致，如水利灌溉技術、鐵農具和“二牛抬杠”的耕作技術、土地租佃制等。
    由此可見，宋遼夏金時期，各民族間從物質層面到精神層面的共同性越來越多，這是中華民族共同體形成發展的內生動力。
    中新社記者：宋遼夏金時期，與西方的交流也非常密切。當時東西方的交流形式有哪些？
    杜建錄：許多人認為宋遼夏金時期是多民族政權割據的時代，絲路貿易受到很大限制或阻斷。其實不然，這個時期，中西交流依然密切。
    控制大漠南北的遼朝，通過草原絲路跟中亞、西亞保持密切聯繫，將東方的絲綢等物品傳到西方。西夏通過陸上交通要道河西走廊，積極開展絲路貿易，將西域、中亞、西亞等地出產的渡金銀花鞍、雕花馬鞍、渡金銀花香爐、蜜蠟等，通過貿易使團轉售到內地。宋朝不斷拓展海上絲綢之路，並在西北地區開闢了一條青唐路，即從秦州（今甘肅天水）出發，經青唐（今青海西寧）向西域方向延伸，成為當時貿易交流的重要通道。
    可以看出，這一時期的草原絲路、經河西走廊絲路和經青唐道絲路、海上絲路同時存在，不同文化的交流交往交融促進了這一時期經濟社會的繁榮。
    中新社記者：宋遼夏金時期的民族交融中，中華文化如何被逐漸認同？對中華民族共同體的形成有何作用？
    杜建錄：傳統觀念中，中原地區的漢族政權是中華正統，周邊民族是夷狄。但隨著少數民族進入內地，特別是入主中原，各民族交往交流交融加強，少數民族逐漸認同中華傳統文化，自認為是中國，如西夏把宋朝稱作南朝，把契丹稱作北朝，自認為是西朝。可以說，宋、遼、夏是中華大地上的三個兄弟政權，都是中國。因此，古代中亞人把宋、遼、夏、金，都稱為“桃花石”。
    2019年9月27日，中共中央總書記習近平在全國民族團結進步表彰大會上的講話中論及各民族共同書寫中國歷史時指出，“分立如南北朝，都自詡中華正統；對峙如宋遼夏金，都被稱為‘桃花石’”，高度概括了中國古代各民族政權都是中國的特點。
    中新社記者：遼、夏、金遺民如何逐漸融入中華民族“大家庭”？
    杜建錄：民族融合是漫長的歷史過程。遼、夏、金政權由多民族組成，遼朝除契丹人外，還有漢人、黨項人、回鶻人、韃靼人。金朝除女真人外，也有漢人、契丹人以及生活在東北地區的其他族群。西夏除黨項人外，還有漢人、吐蕃人、回鶻人、鮮卑人等。因此，遼、夏、金立國的過程，就是民族交往交流交融的過程。
    在多民族政權內部交流的同時，各政權間的交流也十分密切，宋、遼、夏、金之間，政治、經濟、文化交流從未中斷。這種多層面、多維度的交流，到元朝統一中國時，進入內地的契丹、黨項、女真等民族和漢族之間是“你中有我，我中有你”。因此，蒙古人將金朝統治下的漢族和女真族統稱為漢人。
    各民族間的交往交流交融，使中華傳統文化不斷豐富壯大，這是中華五千年文明生生不息的源泉。開放包容是中國民族交往交流交融的基本特點或基本模式。中華文化是各民族共同創造的文化，不是哪一個單一的民族的文化。同時，中華文化是與時俱進的文化，在歷史的長河中，不斷汲取各民族文化中的精華，去其糟粕。正因為如此，才輝煌燦爛，生生不息。（續完）