巴文化是中華文明堅定「一元」
    【中新社達州5月14日電】（中新社記者 賀劭清）巴文化常出現在與“陽春白雪”對應的成語“下裡巴人”中。但長久以來，人們對北起漢水、西達川東的巴文化知之甚少。
    位於四川省達州市宣漢縣的羅家壩遺址，是中國規模最大、保存最完好、規制等級最高的巴文化遺址，也是中國國家文物局“十四五”時期專項保護的145處大遺址之一。羅家壩遺址驗證了哪些巴人傳說，又留下什麼未解之謎？“巴蜀圖語”在中華民族文字起源中居於何種地位？巴文化如何成為中華文明多元一體的堅定“一元”？曾參與羅家壩遺址發掘的達州市博物館館長、四川省博物館協會常務理事王平，四川文理學院巴文化研究院院長王贈怡近日接受中新社“東西問”獨家專訪，對此進行深度解析。
    現將訪談實錄摘要如下：
 
    中新社記者：何為巴文化？20多年來，羅家壩遺址進行過幾次大型發掘，取得了什麼成果？
    王平：遠古時期，在今陝南、鄂西、川東北、重慶、湘西和黔西北等廣大區域，生活著一支古老族群，被稱為“巴人”。他們在崇山峻嶺中披荊斬棘，開疆拓土，繁衍生息，留下大量神秘瑰麗的傳說。《華陽國志•巴志》記載，巴國鼎盛時期，“其地東至魚復，西至僰道，北接漢中，南極黔、涪”，四川達州居於泛巴區域的中心腹地。
     20世紀50年代，中國考古學者在四川廣元昭化寶輪院和重慶巴縣（現九龍坡區）冬筍壩兩地分別發現了數十座獨木舟形制葬具的土坑墓。著名考古學家、中國西南考古學奠基人馮漢驥將其命名為“船棺葬”，在學術上第一次將墓地與戰國時期的巴人聯系起來，並根據墓葬形制以及隨葬器物的特點，將這兩個墓地所代表的文化命名為“巴文化”。
    位於達州宣漢的羅家壩遺址總面積103萬平方米，核心區面積70萬平方米，是迄今發現的規模最大、保存最完好、規制等級最高的巴文化中心遺址，與金沙遺址、成都商業街古蜀船棺葬遺址一起並稱為“繼三星堆之後古巴蜀文化的三顆璀璨明珠”。
    經過1999年、2003年、2007年、2016年、2019-2020年、2021年至今的6次考古發掘，羅家壩遺址已揭土5000余平方米，清理墓葬140餘座，出土青銅器、陶器、玉石器等各類器物3000餘件。
    從考古發現來看，羅家壩遺址文化層主要分為兩個時期。
   一是新石器時代，距今5300年至4000年前，出土的陶器以折沿深腹罐為代表，石器以細石器為主。這些陶器、石器與周邊地區同類器物相似，證明這是一支分佈在整個嘉陵江流域、與周邊存在文化交流但又有自身特點的土著先民。
    距今4000年前，羅家壩遺址進入春秋戰國時期，出土了豐富的青銅器、陶器等器物，具有鮮明的巴文化特點。此時羅家壩遺址的族群，應是巴人與土著居民相互融合的共同體，巴人在遷徙過程中帶來了獨具特色的青銅文化。
 
    中新社記者：羅家壩遺址的發掘印證了哪些巴人傳說？
    王平：傳說巴人歷來勇猛尚武，文獻資料曾記載“武王伐紂，前歌後舞”。羅家壩遺址的墓葬出土了大量銅兵器，主要為戈、矛、劍、鉞、箭鏃等。可以說，凡有巴人的墓葬，都有兵器出土。數量、款式眾多的青銅兵器，是巴文化的典型器物，反映出巴人勇猛尚武的文化傳統和軍事制度。（未完‧待續）