中國影視界陷「討歉門」
「扣大帽」式批評遭揶揄

    中國文藝圈接二連三被要求道歉的遭遇，在過去一周引起網絡輿論針鋒相對的討論。支持者認為道歉為反思藝術作品低俗化開了個好頭，而更多人則對「扣大帽」式的批評表示反感，並揶揄「討歉者」越俎代庖。風波的起因是一位女笑星賈玲為自己惡搞花木蘭的作品道歉。此前，一個位於河南的「木蘭文化研究中心」指責其顛覆花木蘭的英雄形象，「嚴重傷害了國人尤其是木蘭家鄉人民的感情」。而她話音剛落，導演陳凱歌也被要求為新片《道士下山》向道教界道歉。
    新浪網調查顯示，近六成網友反對賈玲道歉。其推出的《如果陳凱歌道歉了，下一個道歉的該是誰？》專題評論說，該惡搞的文藝作品就在那裡，你可以選擇贊揚，也可以選擇批評，但請謹慎使用「扣帽子」「打棍子」這種批評方式，就算你贏得了道歉，你輸掉了風度，我們也同樣不需要一個道歉成風的文藝時代。
    「四川在線」發表《道歉的是賈玲，反思的是娛樂圈》評論說，演員應時時刻刻把握好惡搞之度，仔細甄別什麼才是真娛樂和真喜劇，時刻樹立藝術的底線和「高壓線」，對於民族文化應該心存敬畏。
    1986年電視劇《西遊記》中孫悟空的扮演者六小齡童在微博中為道歉者點讚：「那惡搞玄奘大師及世界名著《西遊記》的影、視、劇、網絡小說的諸位怎麼辦？」
    花木蘭是中國民間傳說中的巾幗英雄。美國好萊塢也曾以此題材推出動畫電影，還出了續集。作家馬伯庸的微博說：花木蘭不是任何團體的禁臠，任何人都有權進行演繹、改編。千萬不要學某個學術組織，從未得到過作者授權，卻以某一部虛構作品的監護人自居。
    「妖協要求《捉妖記》道歉。」另一導演馮小剛為自己的同行抱不平。「《西遊記》裡的豬八戒醜化了和尚，要不要吳承恩出來道歉？」作家崔成浩在微博中反問。
    網友「禾流or-greenriver」認為：賈玲道歉開了個不好的頭，如果陳導也扛不住道歉，這樣發展下去，各個群體將競相對文藝圈展開不同程度的口誅筆伐。
    官方媒體也對「討歉」表象下的暗流提出警告。人民日報在三天內連發《請相信起立鼓掌的力量》《文藝批評該有包容心》兩篇評論。後一篇文章說，任何時代的文藝創作都需要潑墨揮毫的空間，過多的束縛和苛責，必然導致藝術創作的枯萎。這一點，歷史上已經有過很多教訓。「對公共話語權的私自占有和挪用、對文藝創作動輒「掄大棒」的「上綱上線」式的批評，卻恰恰是我們不該包容的。」
    「正義網」從法律角度分析認為，這是一場「道德過敏」與「傳統文化保護」之爭。它的文章借專家之口說，對於文藝作品的創作者，應給與寬容。「你覺得這個小品庸俗是可以的，但這就是一種罪過嗎？」
    網絡文章《賈玲道歉是讓人笑著哭的喜劇》說，創作喜劇的禁區，可以是法律，可以是道德，但肯定不能是民眾喜怒無常的臉色，否則舞台上祗有悲劇可演了。
    種種爭議，被環球時報社評總結為「轉型中的中國社會不斷面臨內部文化衝突」：「一方面，大部分中國人的文化記憶牢固而敏感，有著很強的自我保護意識。另一方面，現代化帶來部分人將傳統與世界潮流對接的強烈願望。這兩種文化意願不斷摩擦，形成中國現代文化現象的千姿百態。」（中新社電）