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當前報章2024年11月09日
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蒙古族的呼麥從一人歌喉聽到萬馬嘶鳴奔騰
    【中新社呼和浩特11月6日電】(中新社記者 張瑋)大幕拉開,昏黃的燈光映照著台上的古老樂器,馬頭琴、陶布秀爾(蒙古族傳統彈奏樂器)先聲奪人,呼麥、長調等蒙古族音樂技能輪番上場,合聲瞬間席捲整個舞台,將觀眾“拉”到內蒙古大草原,沉浸式感受萬馬嘶鳴、踏草而過的恢弘。
    從蒙古族英雄史詩《江格爾英雄讚》到改編流行歌曲《孤勇者》,再到獨具草原風情的《安達》等歌曲,內蒙古樂隊“安達組合”帶著以蒙古族音樂為創作基礎的曲目,或加入電子音樂的元素,或以搖滾的形式呈現,在熱播綜藝舞台上頻頻出圈。
   “在這首歌曲中,我們有意識地用傳統樂器來設置表達,但又很搖滾,很有節奏感和韵律。”安達組合呼麥手、馬頭琴演奏者烏尼談到《江格爾英雄讚》時說,“尤其呼麥讓大家感到新鮮。”呼麥又稱喉音唱法、雙聲唱法、多聲唱法或“浩林•潮爾”,是阿爾泰山周圍地區諸多民族的一種歌唱方式,主要流傳于中國內蒙古、新疆以及蒙古國、俄羅斯部分地區。
    中國第一代女性呼麥歌手蘇伊拉•塞罕向中新社記者介紹,呼麥需要演唱者利用咽喉、口腔、鼻腔甚至胸腔等部位來同時發音,至少要能發出一高一低兩個聲部,二者高低之間甚至能達到六個八度的距離。
    “是自然創造了呼麥。”蘇伊拉•塞罕說。
    呼麥歷史可以遠溯至匈奴時期,蒙古高原的先民在狩獵和遊牧中虔誠模仿大自然的聲音,他們認為這是與自然、宇宙溝通、相處的重要途徑。
    2009年,蒙古族呼麥成功入選聯合國教科文組織非物質文化遺產名錄。 民間有言:蒙古族音樂有三寶,呼麥、馬頭琴、長調。在實際表演中,這三者也常常結合呈現,創造出更加豐富、細膩的音樂觸感。
    在安達組合的熱曲中,馬頭琴悠揚地勾勒著整首樂曲的調子,充滿磁震感和張力的呼麥聲則壓著節奏,一下下踩在琴聲的旋律上。
    有聽者形容:力量、遼闊,是對曲子最簡明的兩個形容詞。草原的風和黑駿馬的嘶鳴隨著音樂撲面而來。
    “在學呼麥之前,我們不張口,祗演奏。”烏尼說,他將民族樂器和呼麥想成一個整體。如當馬頭琴和呼麥兩者結合之後,氛圍感極強,整個音樂給人的感覺就像是在廣闊的草原上玩耍,圍坐在火邊,自由地唱歌。 隨著時代發展,呼麥與內蒙古特有的音樂生態相結合,走進了民眾生活,成為當代蒙古族最重要的音樂內容之一。
    楊田虎是內蒙古興安盟突泉縣烏蘭牧騎的呼麥手,每年他有百餘場演出走進鄉野草原。他告訴記者,這麼多年,祗要他拉響馬頭琴、唱起呼麥,觀眾就會安靜下來享受音樂,時而號角齊鳴、時而風吹草鳴、時而牛羊歡叫……無論在舞台上或是在曠野中,呼麥的穿透力壯闊激蕩。“蒙古族音樂有著與生俱來的自然性。”內蒙古呼麥協會會長麥拉蘇接受中新社記者採訪時說,“我們生長在遼闊的草原上,聲音就會和天地、草原對話,生活場景就會自然而然地融入歌聲裡。”
麥拉蘇說,呼麥喚起了人們對共同起源“原始自我”的想象,引發了不同民族、不同人群的心靈共鳴。
    “我們要基於此,運用它的優勢去改編,讓它變得更入耳,讓更多人去喜愛。”
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