朴宰雨：迅哥兒和閏土
為何讓我產生親近感？ 
 
    【中新社首爾3月26日電】（中新社記者 劉旭）上世紀20年代，魯迅的作品被介紹到韓國，100多年來，隨著韓國社會的發展，韓國學界對魯迅的研究從未中斷，並帶有深刻的韓國歷史和政治烙印。有觀點認為，韓國正成為研究魯迅最多、最深入的國家之一。魯迅為何在韓國有如此影響力？其作品為何能激起韓國人共鳴？
    韓國漢學家、國際魯迅研究會會長、中國長江學者講座教授朴宰雨近日接受中新社「東西問」獨家專訪，介紹韓國魯迅研究的歷史脈絡和現實意義，並就當下韓中人文交流提出建議。
    現將訪談實錄摘錄如下：
    中新社記者：您當時是因為什麼契機選擇研究魯迅作品？您最喜愛魯迅哪部作品？
    朴宰雨：上世紀70年代初，我進入首爾大學中文系。當時韓國社會還是以「維新體制」名義延長軍人獨裁的狀況，在當時看來，社會經濟上的壟斷和腐敗問題非常嚴重。這樣的情況下，我接觸到了魯迅文學。我應學校報社的約稿寫一篇關於魯迅文學思想的文章，魯迅作為「精神戰士」的形象打動了我，我產生深刻共鳴，這也成為改變我命運的轉折點。
    後來寫作本科畢業論文時，我選擇了魯迅的作品來研究。之後我到中國台灣留學，研究了魯迅推崇的古典文學——司馬遷《史記》。博士畢業之後，我繼續做魯迅文學和中國現當代文學、韓中文學比較的相關研究。2011年，我與國際上很多研究魯迅的同行朋友在魯迅的故鄉紹興成立了國際魯迅研究會。我因受到魯迅的影響開始研究中國古典文學，並且藉此打下了文言文基礎，現在又回到魯迅文學的研究領域，我認為與魯迅先生做到了心與心的溝通，對此倍感欣慰。在魯迅的作品中，最讓我有共鳴的是《故鄉》。《故鄉》裡可以看到農村。魯迅筆下的農村和我故鄉「錦山」的農村很相似。我和文中的「迅哥兒」一樣，成長在鄉村，後來到首爾上學。我也有和「閏土」一樣的玩伴，他們中的一些人現在還在農村。《故鄉》裡冬天下雪捕鳥的場面，也是我的兒時經歷。還有他描寫母親賣掉大房子要去北京時的心態，或者神情表現，我在我母親的神情裡也看到了，非常親切。他提到的很多農村社會矛盾，或是傳統封建觀念的負面影響，我也非常有認同感。
    中新社記者：魯迅及其作品在韓國的影響力如何？其作品在韓國的傳播經歷了怎樣的發展歷程？
    朴宰雨：從1921年初魯迅的名字首次被介紹到韓國，一百年已經過去。韓國這一百年來接受魯迅的歷史，大概可分為六個階段：
第一階段是1921年到1945年。那時韓中兩國都處在被日本帝國主義侵略或控制的時期，韓國國內很少有人翻譯魯迅作品，都是一些在北京或者上海留學的知識分子對魯迅進行評論和介紹。例如，做抗日獨立運動的民族詩人李陸史在魯迅去世的時候寫了一篇哀悼文，用這樣的方式表示支持和認同。
    第二階段是1945年解放到1950年，是一時露面期。此時韓國經歷了美軍政時期及李承晚總統執政，國際進步思想也不斷引入民間，大家在摸索韓國的新出路。在這個過程中，魯迅先生的短篇集韓文版第一次出版，首爾大學文學院也舉辦了魯迅去世11周年演講會。
    在中國以外的國家為魯迅去世辦演講會，實屬不易。此外，高麗大學戲劇藝術研究會把《阿Q正傳》進行編劇表演，也是難能可貴的。
    第三階段是1950年戰爭發生到1979年，是潛跡期和長期開拓期。到1963年，魯迅《呐喊》和《仿徨》裡的作品在韓國得以翻譯出版。1974年之後，這樣的翻譯作品逐漸增多，韓國學界也慢慢出現關於魯迅的研究。
    第四階段是20世紀80年代，是活潑成長期。中國開始改革開放，韓國社會變化也很大，經濟活躍起來。1987年前後，魯迅的雜文被翻譯引進韓國。另外，更加重要的是魯迅對韓國社會民主化運動的影響。韓國的李泳禧先生是當時先進知識分子兼社會活動家代表，後來被稱為「韓國的魯迅」。他用魯迅的雜文深刻揭露和批判當時韓國政治與社會的種種矛盾。魯迅通過李泳禧的巨大影響，被韓國廣大知識分子與學生真正接受，影響力不斷擴大。
    第五階段是20世紀90年代，是成長擴展期。這個階段重要的一點就是有關魯迅的博士論文陸續出現，魯迅的雜文也慢慢開始擴大普及。
    所以，在韓國社會發展的不同階段，魯迅有著不同的時代意義，給民眾和知識分子帶來「希望」。（未完待續）