何尊：刻於「心中」的「中國」
    【新華社西安7月3日電】（新華社記者姜辰蓉、劉瀟）上下5000年，「中國」之稱從何而來？在浩如煙海的典籍、文物中，究竟能否找到「中國」最早的出處？
    有這樣一件青銅器，解答了人們的「千古疑惑」。
    剝離外表的銹跡，透過歷史的滄桑，它展露出深藏的一顆「中國心」。它所銘記的，是3000年前，兩位少年關於如何使國家興盛、傳承父輩榮耀的對話。
    它就是保存在陜西寶雞青銅器博物院的西周早期青銅器何尊。
    相逢仍未識
    在陜西寶雞青銅器博物院，作為中國首批禁止出國（境）展覽文物——何尊放置於單獨的高台展櫃之中。許多人慕名而來，在此駐足流連。
    這一聲名顯赫的青銅酒器，外形十分端莊。它通高38.5釐米、口徑28.8釐米、圈足底徑20×20釐米，重14.6千克。尊器身呈橢方形，圓口外侈，四面中線起透雕脊棱，口沿下均棱脊間隔，頸飾獸型蕉葉紋，其下與蛇紋相結合，中段和圈足飾大獸面紋，全器紋飾以細雷紋為底。紋飾採用高浮雕手法，使獸面巨目利爪，粗大的卷角翹出器面。
    「何尊造型凝重雄奇，紋飾嚴謹，富有變化，是西周早期貴族‘何’鑄造的一件豪華典雅的青銅酒器。」寶雞青銅器博物院院長陳亮說。
    與酒文化相關的尊，自古在文人墨客的詩詞中不斷被吟咏。「銀燭吐青煙，金尊對綺筵」「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月」等。這裡的尊、樽，雖字形不同，但都指的是盛酒的容器。
    「尊作為專名，是敞口、高頸、圈足的大型酒器。由於酒在祭祀活動中的重要作用，盛酒的青銅尊便成為先秦社會禮儀的象徵。‘尊彝’也成為商周青銅禮器的通稱，並衍生出現代漢語中的‘尊敬’‘尊貴’‘尊嚴’等詞語。」陳亮說。
    何尊，1963年出土于寶雞市賈村鎮。發現之初，何尊曾被村民拿回家中裝糧食，兩年後又流落到廢品收購站，差點就被銷毀。恰逢寶雞市博物館的專家到收購站尋寶，何尊才以30元錢的身價被專家購回。當時，何尊周身被一層銹跡覆蓋，專家也並未發現它的不凡，只認為這是一件西周時期的青銅尊。
     腹內藏乾坤
     逃過一劫的何尊，在十年後才終於展露出其「腹內乾坤」。1975年，國家文物局在北京故宮博物院舉辦「全國新出土文物匯報展」，這件青銅器被調往北京展出。由於年代久遠，銅器表面被腐蝕嚴重，在展覽前，它被送到故宮博物院的修復部作除銹處理。
    沒想到的是，清理掉表層的斑斑銹跡後，何尊的內底100多平方釐米的面積上竟然刻有12行共122字的銘文。這段銘文記載了周成王營建洛邑，建造陪都的重要歷史事件，極具史料價值。
    銘文大意是成王五年四月，周王開始在成周營建都城，對武王進行豐福之祭。周王于丙戌日在京宮大室中對何進行訓誥，內容講到何的先公公氏追隨文王，文王受上天大命統治天下。武王滅商後則告祭于天，以此地作為天下的中心，統治民眾。周王賞賜何貝30朋，何因此做尊，以作紀念。
    有專家認為，銘文中的周王，是周成王姬誦。那時的姬誦才十幾歲，但已開始勵精圖治，並依照父王姬發臨終的遺願，在距離當時王朝都城300多公里以外的洛陽建一座城市，用以管理廣大的領土。
    陳亮說，從銘文可知，營建新都是一件具有戰略意義的重大抉擇，對於維護和鞏固西周王朝至關重要。
    被周王看重並召見的同宗貴族何，也是年輕人。他專門鑄造了一件青銅尊，在尊底有限的範圍裡，記載了這次召見和告誡。
                             （未完‧待續）