台灣校園民謠奠基人葉佳修
做「當代柳永」寫「民間史記」
    【中新社上海8月25日電】（作者 謝夢圓 婁瀚錕）“晚風輕拂澎湖灣，白浪逐沙灘。沒有椰林綴斜陽，祗是一片海藍藍……”《外婆的澎湖灣》一曲旋律輕快，歌詞溫馨，傳唱度高，是留在兩岸幾代青年心中共同的旋律。
    近日在上海舉辦的“2024海峽兩岸青年活力嘉年華”活動上，台灣校園民謠奠基人葉佳修再次唱起了這支民謠，引起台下兩岸青年的跟唱與喝彩。他接受中新社記者採訪時表示，自己創作時，將民謠當作“民間史記”去對待，希望下一代人能够繼續“修史”。
    今年是台灣校園民謠興起50周年，也是其傳入大陸45周年。在二十世紀七十年代，葉佳修以一首《流浪者的獨白》首開校園民謠先河，而後李建復、蔡琴、羅大佑等青年創作歌手不斷湧現，使得台灣校園民謠這一藝術形式綻放樂壇。  二十世紀七八十年代，有300多首膾炙人口的台灣校園民謠佳作問世並流行。1979年，台灣校園民謠通過電台廣播節目傳入大陸，逐步掀起傳唱熱潮，給兩岸幾代人的青春增添了浪漫色彩。
    上海市海峽兩岸民間交流與發展研究會會長高美琴表示，台灣校園民謠剛傳入大陸時，海峽兩岸隔絕已久，這一以青年為主體的音樂傳播現象，在客觀上成了兩岸交流的前奏，並促使兩岸民間文化藝術的傳播日漸興盛，“這充分說明藝術傳播是無法阻擋的，兩岸民間交流也是無法阻擋的”。
    台灣校園民謠的歌詞畫面感強，不僅描寫校園生活與青春驛動，還有不少抒發思鄉與家國情懷的內容，比如《我們擁有一個名字叫中國》《龍的傳人》《爸爸的草鞋》等。在葉佳修看來，從古至今，中華文化具有能將所有美好之物唱出口的特點，《詩經》及唐詩宋詞等都是印證。
    “我就覺得民間應該有自己的《史記》，能直接把百姓自然流露出的情緒變成歌。”不僅如此，葉佳修還期待自己能做“當代柳永”，實現“凡有井水飲處，即能歌柳詞”的成就。
同時，他也鼓勵兩岸青年能够做“當代柳永”，寫“民間史記”。在他看來，近些年大陸地區也有一些民謠歌曲進入台灣，讓人印象深刻。雖然民謠歌曲的在地性較強，但葉佳修表示， 因為兩岸語言共通，文化同根同源，所以在民謠創作方面也有很多可以交流借鑒之處，“祗要有心，有感情，把心中的愛表達出來，年輕人隨時把靈感記下來，也可以寫出傳世之作”。
    另外，他還對台灣民謠走向世界抱有信心，“全球各地都有華人，他們可能會因為一首歌聚集在一起，之前我在國外唱《外婆的澎湖灣》時，沒想到可以實現全場大合唱，是同一種情感觸動了他們”。
    葉佳修的“野心”還未止步於此，為了擴大傳唱度，他曾翻譯了多首民謠，在海外發行，“其實祗要把旋律打磨好，再換一種語言做歌詞也比較方便。現在網絡很發達，年輕朋友們也可以做這樣的嘗試。”